Какие бывают социальные нормы и почему важно их соблюдать

Социальные нормы –– правила взаимодействия людей внутри определенной группы.

Они существуют столько же, сколько и само человечество. Но при этом постоянно меняются: сегодня можно угодить под суд за то, что было нормой в Средневековье. В 148-м выпуске путеводителя по психике мы рассказываем, зачем нужны социальные нормы и нужно ли их соблюдать.

В предыдущем выпуске: что такое синдром главного героя.

Социальные нормы –– это ценности, ожидания и убеждения, которые разделяет большинство членов определенной социальной группы или культуры. Они регулируют взаимодействие людей и создают представление о том, как себя вести, чтобы получить желаемое.

Социальные нормы также определяют способ человека думать, его внутренний мир. Они тесно связаны с конформизмом –– стремлением подстроить то, как ты ведешь себя и мыслишь, под требования окружающих.

Существуют разные классификации социальных норм, но все они приписывают им одни и те же свойства:

• объективность в отражении действительности;
• непротиворечивость;
• укорененность в традициях в сочетании со способностью к изменениям;
• оптимальность.

В социологии выделяют четыре вида норм — обычаи, нравы, табу и законы:

1. Обычаи –– это верования и практики, которые человек усваивает естественным образом в процессе взросления. Когда мы прикрываем нос при чихании, говорим «спасибо» продавцу, поднимаем руку на семинаре, чтобы высказаться, мы соблюдаем их. Человека, который нарушает обычаи, окружающие могут считать странным или грубым.
2. Нравы –– это моральные нормы. Они часто связаны с религиозными правилами. Одни нравы усваиваются ребенком естественным образом, другие требуют специального обучения — это, например, стремление держать данное обещание, уважение к родителям, верность в браке. Человек, который игнорирует такие нормы, может получить ярлык «безнравственного» или «аморального». Иногда такая оценка мешает строить отношения с людьми.
3. Табу –– «негативная норма», социально неприемлемое действие. Они бывают культурными, религиозными или пищевыми. Как правило, табу берут начало в обычаях и нравах, а еще — становятся основой для юридических законов.
4. Юридические законы –– это тоже социальные нормы. Но в отличие от других типов норм, они закреплены в письменной форме, а за их нарушение предусмотрена административная и уголовная ответственность. Законом может стать любая моральная норма или табу. Но бывает и наоборот: правовые нормы противоречат моральным. Свободные демократические общества возводят в ранг закона только самые серьезные нарушения социальных норм, например: убийства, изнасилования, кражи. Чем более закрыто и авторитарно общество, тем больше в нем моральных норм, табу и даже обычаев, за нарушение которых полагаются серьезные наказания.

Деление социальных норм на обычаи, нравы и табу достаточно условно. Иногда сложно понять, где заканчивается обычай и начинается моральная норма. Или в каких случаях нарушение нравов считается просто порочным, а в каких воспринимается как нечто шокирующее — как табу.

Путаница возможна даже внутри одной и той же культуры. Например, вопрос о возрасте женщины разными людьми может быть воспринят как просто грубый, как аморальный, а то и как нарушение табу. Плевок на тротуар обычно считается грубостью, невоспитанностью. Но что, если этот тротуар находится рядом с правительственным зданием в государстве с авторитарной властью? Не превращается ли это действие в игнорирование табу или даже в нарушение закона?

Кроме разграничения норм на обычаи, нравы, табу и законы, существуют и другие варианты систематизации. Например, в российской социологии принято разделять нормы по сфере деятельности: экономические, политические, религиозные. Часто нормы определяют по тем социальным группам, к которым они относятся. Свои нормы есть у богемы, истеблишмента, корпораций, молодежных субкультур, воровских сообществ.

Группы, устанавливающие и поддерживающие свои социальные нормы, бывают очень большими — к таким можно отнести последователей одной из мировых религий. Есть и совсем маленькие группы — к примеру, закрытая частная школа с обязательной униформой.

Внутри одного сообщества, даже небольшого, иногда действуют разные социальные нормы. Так, в семье могут быть и верующие, и неверующие люди. Одно и то же событие — например, пропуск религиозной службы — будет воспринято ими по-разному: верующие члены семьи могут посчитать это аморальным, а неверующие — как норму.

Ученые-юристы иногда рассматривают неписаные социальные нормы как эффективную альтернативу официальным законам. Многие из таких норм усваиваются человеком в ходе взросления и не требуют специального юридического обоснования. При этом такие неписаные законы мощно ограничивают поведение людей, не дают им делать то, что общество осуждает.

Социальные нормы называют клеем человеческих сообществ. Они нужны, чтобы направлять поведение людей, обеспечивать порядок и предсказуемость в социальных отношениях.

Мы сверяем с социальными нормами собственные действия, благодаря им лучше понимаем поведение окружающих. Они представляют собой инструмент целеполагания и прогнозирования, служат для социального контроля и коррекции отклоняющегося поведения.

Социальные нормы делают поведение предсказуемым. Это полезно как для отдельного человека, так и для всех членов группы. Следование нормам избавляет от траты времени и сил на непродуктивное поведение, которое не дает нужных результатов. Большую часть времени люди действуют стандартно, автоматически, в соответствии с правилами. Часто это позволяет добиться желаемого без риска и чрезмерных усилий.

С точки зрения психологии нормы присутствуют в индивидуальном сознании в форме социально-психологических установок. Установка –– это готовность воспринимать информацию, думать и действовать определенным образом. Человек ощущает социальные установки как свое личное отношение к предмету или явлению.

Существует четыре формы социальных установок:

1. Простейшие ситуативные — например, прикрыть в общественном месте рот рукой, когда зеваешь.
2. Действующие в малых группах и в привычных ситуациях — например, встать в конец очереди.
3. Работающие в конкретной сфере, которая помогает достигать отдаленных целей — например, установка не перебивать коллег и начальство на совещании, чтобы вписаться в коллектив и сделать карьеру.
4. Высшие ценностные ориентации — стремление создать семью, трепетная забота о детях, верность партнеру в супружеских отношениях.

Социальные нормы появились вместе с человеческим обществом. Предполагается, что первыми нормами были системы ритуалов, тотемов, шаманских плясок и мифологизированных элементов. Они структурировали жизнь и помогали поддерживать порядок внутри первобытных общин.

Постепенно ритуалы и мифы стали обычаями. Принципиальное различие обычаев и ритуалов — их специализация и сословная узость первых. В ритуалах всегда участвовала вся община в целом. А вот обычаи постепенно разделились по группам — то, что нормально в одной группе, может подпасть под запрет в другой.

Обычаи работали как внутренние регуляторы поведения человека. Они формировали его отношение к добру и злу, совести и ответственности, справедливости и гуманности. Постепенно на основе обычаев возникли нравы, то есть моральные нормы.

Когда общество стало классовым, функция формирования социальных норм перешла к господствующему классу. Его представители получили возможность навязывать остальным выгодные для себя нормы.

До сих пор среди исследователей нет единой точки зрения на то, как связаны ценности общества и социальные нормы. Одни ученые полагают, что нормы основываются на ценностях общества — на том, что большинство его членов рассматривает как важное — неважное, положительное — отрицательное, привлекательное — отталкивающее. Согласно другой точке зрения, социальные нормы первичны: на них основывается культура, которая трансформирует нормы в систему ценностей.

Большинство современных обществ многокультурны. Количество социальных норм в них огромно, поэтому они постепенно теряют универсальность и все хуже объединяют общество.

Все социальные нормы императивны, то есть они безусловны и не допускают иного выбора, кроме «правильного». Но степень императивности у них разная. Самая большая — у правовых норм. Их несоблюдение карается суровыми наказаниями, в некоторых странах — вплоть до высшей меры.

У нравов, то есть моральных норм, степень императивности тоже может быть очень высокой. В открытых свободных обществах расплатой за нарушение нравов может стать внутренний психологический дискомфорт — чувство вины и угрызения совести, косые взгляды окружающих, иногда — проблемы во взаимодействии с другими людьми. В закрытых авторитарных сообществах несоблюдение нравов может быть приравнено к нарушению правовых норм с соответствующими последствиями.

Самая низкая императивность у обычаев. Человека, который их нарушает, могут посчитать странным, грубым или невоспитанным. Но в тюрьму не посадят. Да и сам человек вряд ли будет иметь серьезные внутренние переживания из-за того, что громко чавкал в ресторане. В то же время регулярное несоблюдение обычаев может оттолкнуть от человека окружающих — ему будет сложно устанавливать дружеские, романтические и деловые связи. Люди, которые хорошо понимают и соблюдают обычаи общества, чаще получают одобрение и признание окружающих.