Как учиться по⁠-⁠фило­софски: 6 идей от великих мыслителей

Образование, работа и повседневная жизнь постоянно меняются.

Чтобы просто оставаться на месте, нужно бежать изо всех сил. Поэтому умение учиться важно как никогда. Как его обрести, спросили у великих философов: их идеи работают в любую эпоху. Как отдыхать, мы у них уже спрашивали.

Где искать вдохновение: в платоновском диалоге «Пир», например, есть рассуждения Сократа о любви. Дело в том, что Сократ не писал сочинений, поэтому его мысль дошла до нас в пересказах

Когда я начал готовить материал, сразу понял, что не обойтись без Сократа и его сократического метода. Суть в том, что учитель задает ученику наводящие вопросы, а ученик, отвечая на них, сам приходит к выводу относительно какого-то предмета. Так и рождается знание: его не получают готовым, но добывают своим трудом.

«Рождается знание» — не случайное сочетание. Про себя Сократ говорил, что он принимает роды души, имея в виду, что помогает людям открывать истину. Причем на первый взгляд в человеке может не быть ничего особенного, он может даже показаться невежественным. Но сами по себе диалог, рассуждение и вопросы открывают много прекрасного.

Где искать вдохновение: в монографии о философе, поскольку тексты самого Нисиды переведены мало и без подготовки читать их трудно

В последние годы Японию посещает все больше россиян, поэтому я включил в список и философа из этой страны.

Нисида Китаро — лидер так называемой Киотоской школы. Он и его ученики стремились объединить положения восточной и западной философии. А это очень сложная задача: мировоззрение японцев коренным образом отличается от западного. Например, японскому сознанию чужда европейская идея линейного прогресса: вместо нее жила идея цикличности, повторяемости мира.

Нисида по-настоящему умел совмещать противоречия. Например, практиковал дзен-буддизм и изучал в оригинале французские и немецкие философские тексты. Концепция индивида Нисиды тоже строится на преодолении противоречия — между «я» и «ты».

Так что можно пойти по Тропе мудрецов — это место в Киото, где гуляли Нисида и его ученики, — и узнать, что думали о вашем предмете на другой стороне мира. Или, например, принять далекую от вашей точку зрения и найти в ней общее со своей позицией.

Где искать вдохновение: Zettel — пестрый сборник заметок на самые разные темы, не только философские

Людвиг Витгенштейн в своих работах размышлял о логике и языке. Он думал так: чтобы решить философские вопросы, нужно не только задавать вопросы, но и анализировать язык и те ловушки, в которые он загоняет мышление.

Одно из его знаменитых понятий — «языковая игра». В сущности это употребление слов в соответствии с какими-то правилами, явными и неявными, которые как бы захватывают разум в ловушку. Но играть в такие игры вовсе не обязательно: так рождается метафора, которая делает язык неочевиднее, но богаче.

Поэтому прислушайтесь и присмотритесь к тому, как вы пишете, говорите — и даже думаете. Точно ли вы понимаете суть терминов, которые употребляете? Почему пишете так, как пишете? А что, если написать по-другому? Точно ли вы говорите то, что имеете в виду?

Эти вопросы, возможно, больше касаются стиля, но приближают и к тому, чтобы разобраться в себе.

Где искать вдохновение: в сборнике «Как я понимаю философию», где собраны статьи и выступления Мамардашвили на разные темы — от чисто философских до, например, рассуждений о гражданском обществе. Книга довольно редкая, но стоит того

Мамардашвили знаменит прежде всего своими лекциями. Многие из его работ — это расшифровки выступлений. В остальных устный стиль все равно виден по тексту: с одной стороны, мысль философа свободно фланирует, с другой, всегда обращается к начальной теме. По словам Мамардашвили, философия — это сознание вслух.

Так что отойдите от компьютера, поудобнее устройтесь на диване или, наоборот, встаньте — и начните рассуждать вслух. На удивление часто так появляются интересные мысли, особенно если не браться за клавиатуру, когда чего-то не знаете, а пробовать обойтись только знакомыми фактами, обнаруживая пробелы в своих знаниях.

Как и Мамардашвили, можете записать свои монологи или диалоги на диктофон и переработать их в текст. Благо теперь можно не делать это вручную, а воспользоваться специальным сервисом.

Где искать вдохновение: в статье Бибихина «Философия и техника» — она о том, как наука и технические достижения влияют на образ мысли человека

Советский философ Владимир Бибихин прожил сравнительно недолгую жизнь — 66 лет, но текстов он создал на все 166. Бибихин переводил с латыни средневековые богословские труды, с французского — работы деконструктивистов, с немецкого — экзистенциалистов. Параллельно он публиковал собственные тексты в сборниках и газетах и вел несколько философских курсов в МГУ.

Последуйте примеру философа и напишите какую-нибудь короткую заметку — хорошо, что в Т⁠—⁠Ж можно много о чем рассказать. Или поупражняйтесь в переводе — возьмите фрагмент книги или новостную заметку. Можно усложнить задачу и перевести, например, не с английского на русский, а наоборот.

Словом, необязательно слушать лекции, чтобы узнавать что-то новое. Иногда достаточно присмотреться к тому, как мы вообще пользуемся языком и выражаем мысли. Надо сказать, что Бибихин изучал работы Витгенштейна, которого занимал этот вопрос.

Где искать вдохновение: в монографии «Структура художественного текста» — если хотите разобраться, по каким законам живет литература и почему даже спустя столетия один и тот же текст по-прежнему волнует новые поколения

Лотман не философ в привычном значении этого слова, но его тексты настолько оригинальные, самобытные и глубокие, что он точно заслуживает быть среди них. Юрий Михайлович занимает большое место в развитии семиотики — науки, которая изучает знаковые системы. Если говорить в общем, семиотика разбирает, как создаются и передаются смыслы.

Среди всего наследия Лотмана мне очень нравится его идея о семиотических системах. Семиотическая система — это сочетание слов, образов, жестов, изображений и других знаков, создающих смыслы. Такие системы «общаются» сами с собой и друг с другом — и в процессе общения как богатеют внутри, так и порождают новые смыслы. Это, конечно, грубое приближение, но суть примерно такая.

В качестве примера приведу оператора и режиссера Джека Кардиффа — пионера цветного кино. Сейчас легко найти визуальный референс к чему угодно, но в 1940-е приходилось почти с нуля изобретать методы работы со светом и цветом в кино. Кардифф искал вдохновение в других искусствах, например в живописи Вермеера, смотрел, как тот работает с композицией, с освещением. И действительно, фильмы «Черный нарцисс» и «Красные башмачки», где Кардифф был оператором, выглядят как ожившие картины, а им уже почти 80 лет.

Так и в учебе — иногда полезно посмотреть шире и подумать, что могут дать исследованию какие-то смежные или, наоборот, далекие от него дисциплины. Ведь на стыке наук рождается много интересных идей. Лотман и сам мыслил такими категориями: в последней своей книге «Культура и взрыв» он, например, продуктивно соединял семиотику и психоанализ.