Бог торговли и покровитель путников: Гермес глазами древних греков

В Древней Греции Гермеса считали вестником богов и покровителем путников и торговцев.

Ему приписывали находчивость, способность договариваться и ловко обманывать. Гермес сопровождал людей и после смерти: в античных представлениях он мог проводить их души в загробный мир.

Рассказываем, как он сумел подружиться с Аполлоном и по каким признакам можно опознать Гермеса на изображениях.

Обязанности Гермеса охватывали разные стороны жизни: от дороги и торговли до пастушества.

Торговая функция Гермеса отражалась в эпитетах — дополнительных именованиях бога.

В описании статуэтки Гермеса Музея кикладского искусства приведены эпитеты, связанные с рынком и торговыми занятиями.

Роль вестника хорошо видна в пятой песне «Одиссеи». Зевс отправляет Гермеса к нимфе Калипсо: она должна отпустить Одиссея домой. Гермес пересекает море, приходит к ней и передает решение. Он действует как посланник, которому поручено доставить волю верховного бога.

Связь с путешествиями выражалась в почитании Гермеса. С его именем связаны гермы — памятники в форме четырехгранного столба с головой бога наверху. Их ставили у дорог и границ, у ворот и входов, они призваны защищать — эту же роль Гермесу приписывали по отношению к путникам. Позднее форма памятников: на столбах начали изображать и других богов.

О хитрости Гермеса, сына Зевса и Майи, рассказывается в четвертом гомерическом гимне. Вкратце история звучит так: Гермес уводит с пастбища Аполлона пятьдесят коров. Чтобы запутать погоню, он гонит стадо задом наперед, а по отпечаткам копыт кажется, будто коровы шли к пастбищу. Свои следы Гермес также маскирует. Стадо он прячет в хлеву у реки Алфей, а сам возвращается в колыбель.

Старый виноградарь говорит Аполлону, что, кажется, видел ребенка со стадом. Затем Аполлон замечает птицу и по этому знамению понимает, кого искать. Застигнутый в колыбели, Гермес уверяет, что коров даже не видел, а интересуют его только молоко, сон и теплые ванны. Гермес предлагает обратиться к Зевсу, и оба отправляются на Олимп. Зевс смеется, слушая оправдания младенца, и велит ему показать, где спрятаны коровы.

У стада Гермес берет лиру и поет о рождении богов. Аполлону так нравится музыка, что он заявляет: одна эта песня стоит пятидесяти коров. Гермес дарит ему лиру, а Аполлон в ответ — пастушеский бич и поручает пасти стада. После примирения Гермес обещает больше ничего у него не красть, а Аполлон клянется ему в дружбе.

В начале двадцать четвертой песни «Одиссеи» Гермес собирает души погибших женихов Пенелопы и ведет их в мир умерших. У него в руке золотой жезл, которым он может усыплять людей и пробуждать их. Следуя за богом, души достигают асфоделевого луга, где обитают тени умерших.

В этой роли Гермеса называют психопомпом  . Его задача отличается от роли Аида, владыки подземного царства: Гермес сопровождает умерших в пути.

Образ проводника встречается и в искусстве. На агатовой вставке для кольца Гермес вытягивает из земли бородатую фигуру. Метрополитен-музей допускает, что это душа, выходящая из мира теней, и связывает сцену с ролью Гермеса как проводника душ.

Одежда и предметы в руках Гермеса помогают связать изображение с его обязанностями. Среди его атрибутов — короткий дорожный плащ, широкополая шляпа, крылатые сандалии и жезл глашатая. Жезл также называют кадуцеем.

Все эти детали можно увидеть на лекифе (сосуде для масла) из Метрополитен-музея, созданном примерно в 480—470 годах до нашей эры. На нем Гермес одет в хламиду — короткий плащ — и петас, широкополую шляпу. Его сандалии снабжены крыльями, а жезл заканчивается переплетенными змеями.

Кадуцей связывал бога с реальными глашатаями: похожий символ они носили, путешествуя из города в город. Но жезл встречается и у Ириды, другой вестницы богов. Поэтому для узнавания Гермеса полезны и одежда путника, и другие атрибуты, и сюжет произведения.

У римлян Гермеса отождествляли с Меркурием. На римской бронзовой статуэтке I—II веков нашей эры бог держит денежный мешочек. Музей связывает эту деталь с торговлей: в одном случае образ подчеркивает роль посланника, в другом — покровителя торговцев.